Theo discoverwalks, việc thành lập ngôi chùa là một sự trùng hợp khi một nhà sư đang chăm sóc ngôi chùa cổ vào năm 1974, ông tìm thấy hai con trăn lớn quấn quanh một bức tượng Phật. Ông cẩn thận gỡ hai con trăn ra và thả chúng trở lại rừng.
Tuy nhiên, những con trăn đã quay trở lại sau một thời gian và được gỡ bỏ thêm vài lần nữa, chúng quay trở lại ngay sau khi được gỡ bỏ.
Cuối cùng, các nhà sư thấy rằng những con trăn là linh hồn thiêng liêng và có thể là sự tái sinh của các nhà sư trước đó. Vì vậy, họ bắt đầu chăm sóc chúng.
Từ đó tới nay, những con trăn ban đầu đã chết, nhưng ngôi chùa vẫn tiếp tục phát triển và nuôi nhiều loại trăn khác nhau trong khuôn viên. Nhiều con trăn trong đó do những tín đồ phật giáo quyên góp.
Một số nông dân địa phương bắt trăn trên đất của họ và mang đến đây thay vì làm hại chúng. Điều này là do trăn được coi là sinh vật linh thiêng.
Những con trăn được tắm rửa mỗi sáng trong bồn nước đầy cánh hoa. Nghe có vẻ tuyệt vời phải không? Chúng còn được cho ăn sữa và trứng, thỉnh thoảng còn có thịt dê. Được chiều chuộng như vậy, chẳng trách chúng không rời khỏi chùa.
Đối với hầu hết mọi người, trăn là loài săn mồi đáng sợ. Tuy nhiên, những con trăn trong ngôi chùa này cực kỳ hiền lành và ngoan ngoãn. Chúng không bị nhốt trong lồng và được phép đi lại tự do theo ý muốn.
Chưa có ghi nhận nào về vụ trăn tấn công tại ngôi chùa này. Du khách khi cầu nguyện được phép chạm vào trăn nếu đủ can đảm.
Đối với người dân địa phương và những tín đồ Phật giáo khác, sự hiện diện của con trăn là điều làm cho ngôi chùa trở nên đặc biệt.
Những người theo đạo đến chùa để cầu nguyện với niềm tin rằng lời cầu nguyện và mong muốn của họ sẽ được đáp ứng nếu họ chỉ cầu nguyện một điều duy nhất.
* Ngoài ngôi chùa Baung Daw Gyoke, tu viện Seikta Thukha TetOo ở Yangon, Myanmar cũng là nơi trú ẩn cho các loài rắn, từ rắn lục và rắn hổ mang đến trăn.
Kể từ khi trung tâm bảo vệ rắn được thành lập, người dân và các cơ quan chính phủ, bao gồm cả sở cứu hỏa, đã mang những con rắn bắt được đến cho nhà sư Wilatha.
Nhà sư Wilatha cho biết, việc có một khu bảo tồn như vậy ở đất nước chủ yếu theo đạo Phật như Myanmar có nghĩa là mọi người có thể "công đức" bằng cách dâng rắn cho nhà sư thay vì giết hoặc bán chúng.
Theo các nhà bảo tồn, quốc gia Đông Nam Á này đã trở thành trung tâm toàn cầu về buôn bán động vật hoang dã bất hợp pháp khi rắn thường được buôn lậu sang các nước láng giềng như Trung Quốc và Thái Lan.
Dù được coi là loài xâm lấn ở một số nơi trên thế giới, trăn Miến Điện đã được Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế liệt kê là loài "dễ bị tổn thương" tại khu vực Đông Nam Á bản địa.
Nhờ vào số tiền quyên góp khoảng 300 đô la mỗi tháng để mua thức ăn cho trăn/rắn, nhà sư Wilatha sẽ nuôi chúng cho đến khi ông cảm thấy chúng đã sẵn sàng để trở về với tự nhiên.
Rắn và rắn hổ mang có ý nghĩa thần thoại trong cả biểu tượng của Ấn Độ giáo và Phật giáo. Theo thần thoại Phật giáo, vua rắn Mucalinda đã bảo vệ Đức Phật khỏi một cơn bão sau khi ngài đạt được giác ngộ.
Trong 7 tuần Đức Phật thiền định sau khi đạt được giác ngộ, bầu trời tối sầm lại và mưa như trút nước. Khi mưa đe dọa Đức Phật, vua rắn đã xuất hiện và bảo vệ ngài khỏi các yếu tố bằng cách trải mang lên đầu Đức Phật để làm nơi trú ẩn.